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《大桂平传闻》小城故事多，但听我附和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

太平天堂东说念主物之杨秀清第五集

太平天堂举义爆发的前期，杨秀清的作用居功至伟！

天父的代言

是杨秀清对太平天堂举义得以胜利进行的一个巨大孝敬！

在其时，时局依然十分伏击。“拜天主会”由于发展壮大，依然胁迫到紫荆山，武宣，平南等田主阶层的地位，这些田主阶层怎么可能让这些山佬在他们的土地上反复无常？是以，“拜天主会”受到来自几方面的田主武装团练越来越强的压迫和弹压那是势必的！

公元1848年的秋天，畴前安心封锁的紫荆山依然悲喜交加，到了山雨欲来的前奏！

首先撕破窗户纸的是的是一个叫王作新的田主（下篇写他），他带团练收拢了冯云山！并以“聚众谋反”的口头，把冯云山送往桂平县城的衙门监狱，这是砍头的大罪，胜利的话，秋后问斩是莫得问题的。

这招叫“一扫而空”，要知说念，

“谋立创国者出南王(即冯云山)之谋，前作念事者皆南王也。”

莫得了冯云山，就莫得太平天堂其后的故事了。

说“拜天主会”处在命悬一线之际，少许不为过：

1，其时，洪秀全为救冯云山，回广东设法支撑；

2，“拜天主会”王人备脱离了洪秀全和冯云山这两位独创东说念主的调换，十分于群龙无首；

3，田主武装团练除了鼎力压迫和轻视组织，还伺机渗入到“拜天主会”里面挑动，挑拨，分散坏话等等；

一时候，

“在兄弟中生出纠纷及有永别之象。”

会众留心者，动摇者众。拜天主会濒临着办法的危急。

在这危难手艺，杨秀清站了出来！

史载他

“忽生哑病，两月不成谈话。”

这种说法彰着有些夸张，然则，他应用这两个月的时候来念念索怎么扭转这种不利地点是毫无疑问的。他如果不装

“生哑病”

，怎么能有充裕的时候来想对策呢？

清朝时候，紫荆平地区流行“降童”的迷信行动（便是弄神弄鬼愚弄匹夫，那时候匹夫比拟愚昧，有心东说念主就应用匹夫求神拜佛求诸事胜利祥瑞的心态，用这种挨次来欺骗匹夫，骗取财帛等等）。田主阶层依然用“降童”来挑拨“拜天主会”，公开

“出言反对耶稣经历，且引入离说念。”

不得不说，杨秀清天然没契机上私塾学堂，但却相等善于学习。他决定也以其东说念主之说念还其东说念主之身。也用当地流行的“降童”款式来进行反击，而况加入了“拜天主会”天父和天兄的脚色，来一场

代天父传言

，以此来解救“拜天主会”互助和不至于办法。

好多东说念主都以此次的“天父传言”来说杨秀清依然显现贪念，是他奸佞的发达。那是因为好多东说念主都莫得隆重分析这个时代的本色情况！杨秀清如果不来这一出，“拜天主会”就散了，更不要说有其后的雷厉风行。

“当其时真说念兄弟姊妹多被妖东说念主诓骗，若非天父下凡辅导作东，恐伊等心无定见。安得不忘却真说念，差入鬼路乎。”

是以，杨秀清的“天父代言”作用是十分重大的。而且，从杨秀清“天父传言”的内容来看，他一方面是劝东说念主进入拜天主会不要动摇，要笃信“拜天主会”，还进一步确立教主洪秀全的威信；另一方面是对那些妄图永别拜天主会的田主势力进行攻讦和反击。

杨秀清蓝本在紫荆山烧炭工中就有很大的影响力，加上他的“天父代言”又相等相宜重大会众的亲身利益。是以，“天父代言”不但放心了会众的东说念主心，更是让他的威信进一步取得培植。这些山佬的心愿也很朴素，便是

“但求有拖沓两餐饱饭就不错了”。

从“天父代言”这个事件不错看出来，杨秀清的心思和办法如实妙手一筹，懂得量才而为。他莫得冯云山的口才，莫得洪秀全神的光环。他有的仅仅紫荆山烧炭工的撑捏！看成土产货东说念主，他的东说念主生经历是让烧炭工信任的成本！

而紫荆平地处三岂论地带（桂平，武宣，平南三地交壤），那儿复杂的践诺环境，狰狞的斗殴，阅览了这个“碌碌窝囊”的二十五岁后生。

“降童”是弄神弄鬼的把式，“天父代言”亦然装神的服从。把不利形成故意，也独一杨秀清能想出来了。这个时候的他，是莫得少许私心的，他的心念念都是在怎么把“拜天主会”宝贵住，这是他改换东说念主生的但愿。

是以，他赌赢了“天父代言东说念主”。这亦然他逆袭之路的一个大迈步！至于说“天父代言”上瘾了，那便是后话了！凡事有因果，成败在这一刻也签订注定！

下集更精彩，敬请保重阿威大桂平传闻系列9！

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