普罗米修斯的故事因为参加了小学讲义，在中国不错说人所共知，关系词对普罗米修斯所作念事情的含义，东说念主们的领略却有很大偏差。尤其是在“分牛肉”事件上，他以次充好，将牛骨头和内脏分给了包括神王宙斯在内的奥林匹斯山的圣人们，却将牛肉分给了东说念主类。许多东说念主认为普罗米修斯此举不够光明清廉欧洲杯体育，上不了台面。其实，普罗米修斯对宙斯的糊弄，才是他作念的最专门想的事情。

为何这样说？

先肤浅追思下普罗米修斯的故事：

古希腊的奥林匹斯山上住着一群圣人，普罗米修斯是其中之一，这群圣人有一个共同的王——宙斯。

也许是合计太过一身了吧，有一天，普罗米修斯与智谋女神雅典娜互助，创造了东说念主类，并造就了东说念主类怎么活命和生养。宙斯允许东说念主类的存在，但他条目东说念主类必须常常处处尊敬神，但是东说念主类成长起来后，却越来越不尊敬神，对神建议越来越多的条目。

有一次，东说念主类与圣人谈判，议论东说念主类在祭祀时该分拨给神什么？普罗米修斯在这次谈判中作念裁判，他经心设想，把牛肉包在牛的胃里、肚里，伪装成内脏；把牛骨头拼成一个全体用皮包着，伪装成整牛。宙斯挑了整牛，却得到了骨头，他老羞成怒，袭击东说念主类，不准东说念主类有火，普罗米修斯便偷了火种给东说念主类。宙斯转而刑事包袱普罗米修斯，将其锁在高加索山上，以鹰啄食其内脏，让其生生世世处在倒霉中……

所有故事中，普罗米修斯对东说念主类的深有情感融会无遗，而他对天使，对我方的上级宙斯，却极其不尊重，以致收受了糊弄的技巧，反抗了所有神界和所有阶层。

这是为什么呢？

当年我还是认为：东说念主类是普罗米修斯创造的，就像是他的男儿；父亲爱男儿，宠男儿，护男儿，不是很平日吗？但仅以此“亲情”论之，很难让东说念主确信。

其实，信得过的原因藏在古希腊的文化精髓“东说念主文成见”中。

活命在爱琴海边沿的古希腊东说念主一直信神敬神，但是在实践活命中，圣人从来莫得匡助过他们。古希腊东说念主多从事外洋营业，出海前，他们老是先到海神庙里祷告，但愿大海不要无风作浪，让他们的商船来回吉利；但愿海神不错遂他们的意，老是给出顺风，催动帆船到达方针地。但是这样的祷告十有八九不有效，老天从来不饶东说念主，该兴风就兴风，该作浪就作浪，船毁东说念主一火、千里溺于海底的商东说念主不计其数。

千百次的求神失败后，一些持重的商东说念主学会了看云识天气，学会了制造能抗风波的大船，二者纠合，最猛经过地减少了因海风、波涛激发的海事。这些实行行径，让东说念主们显着了求神不如求己，显着了开脱对神的依赖，推崇东说念主的聪理智谋就能取得胜仗。

这即是“东说念主文成见”，其中枢想想是6个字：辩说神，细则东说念主。在普罗米修斯的故事中，普罗米修斯将这6个字抒发得长篇大论。

先说“辩说神”。

普罗米修斯对神王宙斯少量皆不尊重，在分牛肉时糊弄宙斯，让宙斯为首的圣人们只分到牛骨头。这即是作家在借助普罗米修斯之手辩说神、轻慢神。

在普罗米修斯的心里，牛肉是东说念主类的独到财产，它不属于圣人，东说念主类有填塞的分拨权。在祭祀时想给神若干就给若干，想给哪个部分就给哪个部分，奥林匹斯山的圣人们应该安心袭取，没履历斤斤缱绻。要知说念，东说念主类活得也进击易，他们也要吃肉，若是在祭祀时将大部分肉送给圣人，东说念主类吃什么？要知说念，圣人的存在，并莫得给东说念主类带来什么平允，东说念主类为什么要尊重他们何况用食品侍奉他们？

（宙斯）

再说“细则东说念主”。

一直以来，神是神，东说念主是东说念主，神炉火纯青，东说念主葡伏于地。这不祥是神与东说念主之间的平日关系。但是普罗米修斯却让东说念主类与天使坐在通盘谈判，东说念主类得以与天使平起平坐。这是一个要紧改动，是细则东说念主的开动。

然后，宙斯诳骗手中特权将东说念主类的火收回，使阴霾掩盖东说念主间。东说念主类怎么靠近这种挑战？他们并莫得屈服，而是借助普罗米修斯的力量，从天上将火种盗回，让光明重现地面，证据东说念主类开动了与圣人的构兵，而且是告捷了的构兵。这亦然对东说念主的一种细则。

还有普罗米修斯的结局，半东说念主半神的赫拉克勒斯替他射死了神鹰，砸碎了铁链，普罗米修斯得救了，重获目田。他的结局意味着更多的神认为他作念的对，这亦然对东说念主的一种细则。

普罗米修斯其实就是个说念具，他天然是神，却代表着东说念主类的利益欧洲杯体育，匡助东说念主类与宙斯在构兵。他是东说念主文成见者制造出来的“东说念主文成见新神”。